ENSAYO ACADÉMICO
LA BIOÉTICA: SU DECADENCIA A TRAVÉS DE SU EVOLUCIÓN[1]
Mahilin Jaddisley Cruz Suelta[2]
María José Rodríguez Gómez[3]
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Introducción
El término bioética ha presentado grandes evoluciones, gracias a esto ha sido estudiada y constantemente actualizada pues su campo de estudio lo exige como son las áreas de: la investigación biomédica, la medicina, la biología, la salud y la biotecnología; pero a pesar de su continuo desarrollo, en la época actual la bioética presenta decadencia en los principios que se rige y que se plantearon en sus inicios, algunas problemáticas que logran el incumplimiento de estos principios son: las limitaciones que se presentan en el área de la salud, la falta de compromiso ético y critico por parte de los profesionales que a veces infringe los derechos humanos, la manipulación de información que afecta la opinión pública y la justificación de acciones cuestionables en el área de la salud o el área biológica.
Desarrollo
La bioética nació como respuesta a los cambios de la
sociedad, a los avances tecnológicos y científicos que se presentaron a partir
del año 1960. A partir de esta época se presentó un desarrollo tan repentino y
acelerado en disciplinas del área de la salud que excedieron los límites para
el ser humano, gracias a toda esta evolución de conocimiento científico, el
hombre tuvo que hacer un alto en el camino y reflexionar exhaustivamente acerca
de cómo había llegado a dichos avances y que ha hecho con estos.
Desde su raíz etimológica la palabra bioética, se
divide en “bio” que su significado es vida y “ética” que significa costumbre, este
término ha estado tradicionalmente enfocado en el ámbito médico, hacia la
relación de médico-paciente, sin embargo, este concepto se ha dejado de lado al
dar inicio a diferentes investigaciones y experimentos que muchas veces no
cumplen las condiciones requeridas, o no se tiene un tratamiento ético de la
relación interespecífica además de los procedimientos científicos.
La bioética se rige a través de principios éticos
creados por Beauchamp y Childress pues su razón
fundamental es el "respeto a la dignidad de la persona" y está
basado en un enfoque integral y humanista de la asistencia sanitaria. Estos principios se mencionan y explican con
mayor profundidad gracias a Tapiero, por su
investigación y publicación en el año 2001.
Principio de
Beneficencia: Se basa en que los procedimientos diagnósticos y terapéuticos que
se apliquen deben beneficiar al paciente, es decir, ser seguros y efectivos.
Principio de
no-maleficencia: consiste en no hacer ningún daño al prójimo, también implica
el tratar de prevenirlo, se basa en el
principio hipocrático "ante todo, no hacer daño". se refiere a que el
balance entre los beneficios y los riesgos de cualquier actuación médica debe
ser siempre a favor de los beneficios.
Principio de
autonomía: se refiere a la capacidad que tiene el enfermo para decidir, siempre
que exprese su deseo. Durante muchos siglos el paciente nunca ha participado en
la toma de decisiones puesto que el médico era quien decidía; el deber del
médico es “hacer el bien” al paciente, y el de éste, aceptarlo. Por esto, este
principio ha estado ausente en la tradición médica.
Principio de
Justicia: está relacionado con la norma equitativa de dar a
cada individuo lo que necesita sin tener preferencias por otros factores. Este principio se basa en dos hechos: primero, todas las personas tienen la misma dignidad,
consideración y respeto, deben ser atendidas y curadas sin importar las
circunstancias. Segundo, se debe luchar por una distribución justa y equitativa
de los recursos sanitarios los cuales son escasos y limitados para conseguir el
máximo beneficio en la comunidad evitando desigualdades, preferencias y
conflictos.
Estos son los principios en
los que se basa la bioética y que su uso ayuda en la toma de decisiones en
situaciones problemáticas que se pueden ver influenciadas por la moral ejemplos
de estas son: la eutanasia, el aborto, las epidemias, fallas en el servicio
médico al no cumplir con un consentimiento informado, entre otros.
La afirmación y reflexión “la bioética
personalista tiene su fundamento en el respeto por la persona y por su dignidad”
fue recopilada y publicada por (Taboada,2008,pág.76) pero sus fuentes
principales fueron autores como: Sgreccia,
Seifer, Spaemann, Styczen, y otros. Esta afirmación desencadena sobre la aplicación
que se le da al concepto de dignidad en el campo de la salud y hasta dónde va
el respeto por las personas, el consentimiento, y la importancia de la ciencia
y su relación con la vida.
Consideramos que el concepto de bioética se ha visto
afectado por el paso del tiempo, porque cada época tiene sus necesidades, sin
embargo, en la época contemporánea podemos evidenciar un decaimiento hacia el
respeto y la dignidad humana, esta decadencia se ha visto impulsada por las
diferentes ideologías que se han venido dando a lo largo del tiempo y que han
tomado una posición más fuerte en la actualidad. En el anterior texto citado de
Taboada se hace alusión a que no todos los seres humanos podemos ser
considerados personas lo que implícitamente lleva a conclusiones como: que no
todos las personas somos “merecedores de los derechos humanos”, frente a esta
postura estamos totalmente en descuerdo porque consideramos que todos los seres
humanos somos merecedores de respeto y derechos, considerando que todos tenemos
el mismo origen y no debe tener importancia la raza , las creencias o la etapa
de la vida en la que nos encontremos.
Con base a esto podemos observar
el origen de las diferentes investigaciones que tienen como objeto de estudio a
aquellos sujetos que consideramos inferiores y cuyo resultado será de beneficio
para aquellas que son consideradas personas y merecedoras del respeto de sus
derechos. Por ejemplo, citamos algunos casos de nuevas tecnología y esperanzas
de vida presentadas por
Con esta investigación se logra demostrar el fin
utilitarista que se le ésta dando a las células madre que son también materia
viva resultantes de un bebé no nacido, utilizan a estos sujetos debido a que no
son considerados personas sino un cumulo de células que son funcionales para la
curación de enfermedades e incluso en muchos casos son usados para pruebas en
cosméticos. Después de usar como referencia este tipo de procedimientos
expresamos nuestra oposición, en vista que en este tipo de procedimientos entra
en disputa los principios de la bioética, puesto que: primero se ésta haciendo
una manipulación a las células que ocasiona que algunas personas logren
beneficiarse a expensas de los considerados no personas, lo que pone en duda el
principio de justifica es decir la defensa por la persona que caracteriza la
bioética.
Al continuar la lectura de este libro prestamos mayor
atención en el tema del uso de células madre de origen embrionaria y como con
esto se hace referencia al empleo del resultado de un aborto, ya sea
premeditado o espontaneo. Ampliando más la información acerca del aborto, en la
actualidad evidenciamos un crecimiento casi exponencial de este fenómeno pues
alrededor del planeta se pretende llevar a cabo una legalización de este, por
eso es importante empezar a cuestionar desde que momento es aplicable el
concepto de bioética para la persona. Se debe tener en cuenta varias posturas
sobre el inicio de la vida, si se toma desde la concepción o desde el
nacimiento para garantizar el respeto de los derechos de la madre y el embrión,
además de respetar el primer derecho fundamental como lo es el derecho a la
vida. Al no tener claro este concepto de vida se han venido popularizando
varias posturas desde lo moral y lo religioso lo que crean una confusión y
difusión masiva obstaculizando el uso de los principios de la bioética.
El aborto como se ha venido diciendo es una situación
problematizadora y confusa para usar el termino de bioética pues se comienza a
hacer uso del término libertad que ha logrado que varias mujeres hagan una
interrupción “voluntaria” del embarazo, pero aquí comienza la confusión, en el
principio de justicia de la bioética se menciona que no tiene importancia
relevante la etapa en la que se encuentra el ser vivo, se le debe otorgar
igualdad de derechos y atención medica entonces se podría dar a entender que a
pesar de que se cumplen algunos de los principios de la bioética como el de
beneficencia, no se cumplen todos. También se debe tener en cuenta para evaluar
esta situación es que mi libertad como persona termina cuando comienza la del
otro, y como el mal uso del término libertad puede ser controversial en la toma
de decisiones médicas.
Estos son algunos ejemplos del decaimiento de la
bioética, y como está poco a poco ha perdido el enfoque crítico, también el
enfoque de la universalizabilidad,
del bien común, entre otros y al contrario cada vez la bioética se va volviendo
más selectiva con las personas merecedoras del enfoque total de los principios e
los que se rige, se respetan a las personas que son de utilidad para la
sociedad o incluso a quienes se les puede garantizar ciertos derechos.
Hay otros factores o situaciones donde también se evidencia
el decaimiento de la bioética, muchas veces en el tratamiento de enfermedades
terminales se pierde el fundamento de la dignidad de las personas, porque se
empieza a cambiar la forma de cómo se ve la persona, entonces se empieza a
bajar la calidad del servicio que le se presta a una persona, es importante que
una persona que posee una enfermedad terminal este lo más tranquila posible y
no se intente encontrar “curas” o tratamientos milagroso que muchas veces lo
que hacen es poner más incómodo al paciente y violar el principio de la
bioética de la no maleficencia puesto que no se le está garantizando un fin
digno al paciente, se le ésta sometiendo a unos tratamientos dolorosos que a la
vez están generando una falsa esperanza al paciente y a su familia sin embargo muchas instituciones siguen
haciendo las investigaciones y haciendo un tratamiento que no es necesario ni
beneficioso por su avaricia, sin tomar en cuenta el trato indigno que se le
está dando a la persona.
Por
otro lado, no se pueden tomar decisiones sin ser conscientes de la percepción
que el paciente tenga de la vida o que es lo que el considere “calidad de vida”,
en concreto, hay personas para las cuales es de vital importancia el poder
sentirse útil para la sociedad, en estos casos lo mejor que se puede hacer por
el paciente es darle un acompañamiento psicológico, para que poco a poco se
vaya adaptando a nueva realidad y que pueda sentirse útil desde una perspectiva
diferente de la que normalmente lo hacía
Muchas veces al no funcionar los métodos anteriores
mencionados, se orilla a mucha gente a tomar la decisión de aplicarse la
eutanasia, el tema de la eutanasia lo abordamos desde cómo nos venden este
tratamiento con la premisa de que esta es la forma más digna de morir y es una
afirmación que suena inicialmente aceptable, pero no tiene presente que la
eutanasia nos confirma cada vez más la ideología utilitarista del hombre
moderno, nos dice que en el momento en el que ya no podemos sacar provecho de
una persona esta se vuelve incluso en un estorbo, este hecho va incluso en contra del juramento
hipocrático donde el profesional hace la promesa de cuidar la vida desde el
principio hasta su finalización de forma natural, en este va incluida la promesa de no suministrar medicamentos
para acelerar la muerte del paciente
Una mención importante que nos llamó la atención en el
artículo científico de
Conclusión
Para el hombre moderno es muy fácil tomar el papel de
un Dios y decidir el momento en el que una persona nace o muere, es allí donde
se empieza a cuestionar seriamente a la bioética, o quien es realmente
merecedor de ser objeto de esta, todos esto como resultado de un proceso de
decaimiento que se viene dando a lo largo del tiempo y se ha venido agudizando con
los movimientos que se dan en la edad contemporánea pues nuestra base para el
conocimiento es utilitarista ya que deseamos únicamente los resultados y no
prestamos especial atención a las acciones o procesos para llegar a este, hay
que cuestionarnos entonces si la bioética es realmente una garantía para todo
ser humano o si solo es para aquellos seres humanos funcionales, además debemos
investigar para complementar si la bioética se ha venido decayendo a lo largo
del tiempo gracias a la constante evolución o si tal vez sigue siendo la misma
de hace 50 años.
Referencias
Berlinguer,
G. (2002). Bioética cotidiana. México: Siglo XXI editores, s.a de c.v. https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=E5ltgPkAKrQC&oi=
Peréz
Peréz, J. A. (2008). La bioética y la eutanasia . El Ágora USB,
181-195. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5373067
Taboada,
P. (Diciembre de 2008). El respeto por la persona y su dignidad como
fundamento de la bioética. Vida y Ética.9.2, 75-93.
https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/1552/1/respeto-persona-dignidad-fundamento-bioetica.pdf
Tapiero,
A. (12 de Diciembre de 2001). Los principios bioéticos:¿se aplican en la
situación de enfermedad terminal? . Anales de Medicina Interna.
https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0212-71992001001200009#:~:text=Los%20principios%20bio%C3%A9ticos%20que%20propusieron,humanista%20de%20la%20asistencia%20sanitaria.
[1] Ensayo académico elaborado en
la asignatura de Lengua materna, bajo la orientación de la docente Marcela García
Jiménez
[2] Estudiante
de primer semestre del programa Ingeniería Biomédica de Instituto Tecnológico
Metropolitano, Medellín. Correo: mahilincruz1118665@correo.itm.edu.co
[3] Estudiante
de primer semestre del programa Ingeniería Biomédica de Instituto Tecnológico
Metropolitano, Medellín. Correo: mariarodriguez1116082@correo.itm.edu.co
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